- Dote: Existen varias narraciones sobre la importancia y posición de la dote, la necesidad de especificarla en el contrato matrimonial, la obligación legal y moral de pagarla, los efectos en este mundo y en el más allá causados por la negligencia y el descuido al no saldarla, la advertencia a los hombres que no descuiden y derrochen la dote y, en algunos casos, la recomendación a la mujer que ceda voluntariamente su dote con el fin de promover intereses comunes, profundizar el amor y el afecto, y consolidar y estabilizar el núcleo familiar. El Imam Ali (P) dijo al respecto: "La condición más meritoria que hay que cumplir es el pago de lo que has hecho que las mujeres te sean lícitas".
- Manutención: Los significados y definiciones que se dan en el término jurisprudencial de manutención suelen ir acompañados de ejemplos. El Gran Ayatolá Sheij Muhammad-Hasan al-Najafi ha definido la manutención de la siguiente manera: "Necesidades de la mujer, incluyendo comida, ropa, vivienda, sirvientes y utensilios que son convencionalmente apropiados para su estatus en esa ciudad".
Se pueden realizar muchas interpretaciones a partir de la frase "necesidades de la mujer", pero lo que está claro es que el hombre debe satisfacer a su pareja en todo lo que necesite. Por ejemplo, si en esa época el número de sirvientes corresponderá a las necesidades convencionales de la esposa, es obligatorio que el esposo la provea; y con base en la expresión "todas las necesidades convencionales", si el costo del tratamiento de la enfermedad se vuelve convencional, será parte de la manutención.
Por supuesto, existen diferencias de opinión en cuanto a la obligación del hombre de proporcionar la manutención en caso de que la esposa tuviera la capacidad financiera o no. Por ejemplo, el Profesor Mutahari cree que debido al trabajo duro y el esfuerzo de la mujer en su rol de madre y los problemas y enfermedades relacionados que las afectan, su capacidad para trabajar disminuirá. Por esta razón es necesario y obligatorio que las mujeres sean apoyadas económicamente por la ley.
Es necesario mencionar que, en primer lugar, en la manutención, la dignidad familiar y social de la mujer es el criterio y la base de la acción. En segundo lugar, la obligación de pagarlo es absoluta, dependiendo de la capacidad económica de la esposa.
- Derecho a la vivienda y proporcionar un hogar: Siendo la unión de la pareja uno de los pilares básicos de la formación de la familia, es obligatorio que el hombre proporcione un alojamiento adecuado para su esposa, y de igual manera la mujer debe vivir en una casa provista por su esposo. Por lo tanto, corresponde al hombre determinar el lugar de residencia, teniendo en cuenta la condición de la mujer y su poder en la preparación de un hogar, y este deber también se extiende al "período de espera"[1] en el divorcio revocable[2].
- Derecho a recibir el precio de la leche: El apoyo de Dios es tal que incluso sobre un recurso natural como la leche, le ha dado derechos económicos a la madre y dice: “Si están dispuestas a amamantar a su bebé, es su deber pagarles por hacerlo", porque la alimentación es en realidad la manutención del infante, que es la obligación del padre.
- Derecho a recibir una remuneración: La remuneración es un salario convencional que se paga después de realizar un trabajo sin un acuerdo previo por las partes del contrato. En la mayoría de las transacciones donde el trabajo o beneficio es inusual, existe un plan de un plan de retribución recíproca. Por supuesto, no hay una cuestión independiente en la jurisprudencia sobre los salarios de las mujeres que trabajan en el hogar, pero de acuerdo con los temas enumerados en la sección de servicios, existen similitudes que se pueden citar.
Notas adicionales:
- Independencia en las posesiones financieras:
El "principio de tasilit" en la jurisprudencia islámica establece que toda persona tiene el control sobre su propiedad y puede tomar posesión y administrarla como desee, y nadie puede impedirlo, excepto en los casos en que esté legalmente prohibido hacerlo. A partir de esta regla nace la primicia de "independencia en las posesiones financieras", respaldada por el versículo 29 del Capítulo Las mujeres[3] del Sagrado Corán, que dice que todos los individuos poseen independencia en sus posesiones financieras y no existe diferencia entre hombres y mujeres.
- Sistema de independencia económica de las parejas:
En el Sagrado Corán, versículo 32 del Capítulo Las mujeres[4], se afirma que los hombres se benefician de lo que ganan y las mujeres de igual forma. En árabe se usa la palabra "adquisición", que según el estudioso al-Raghib Esfahani, "adquisición" significa obtener un beneficio que el individuo usa para sí mismo. En este versículo, no se separó a los hombres y las mujeres de lo que obtienen voluntariamente, como ganar dinero, e involuntariamente, como la herencia. Incluso es posible extraer una explicación más amplia de este verso, ya que uno de los grandes exegetas expone que las mujeres también pueden dedicarse a los negocios y beneficiarse de las bendiciones de Dios en proporción a sus esfuerzos.
Por lo tanto, según la perspectiva de la religión islámica, la mujer disfruta de una completa independencia económica, contrariamente a la inferioridad con la que se trató a la mujer en algunos períodos de la civilización. Y así, al reconocer su independencia económica, el Islam puso fin a sus privaciones de larga data en este campo.
Artículos de derecho civil relativos a la dote, manutención y remuneración:
Artículo 1078: Todo lo que sea propiedad y tenga poder de adquisición puede darse como dote.
Artículo 1079: La dote debe ser explicita entre las partes en medida que se elimine su ignorancia.
Artículo 1080: La determinación del monto de la dote depende del acuerdo de las partes.
Artículo 1082: Tan pronto como tiene lugar el matrimonio, la mujer se convierte en propietaria de la dote y puede tomar cualquier decisión sobre esta.
Artículo 1106: En el matrimonio permanente, la manutención de la mujer está a cargo del marido.
Artículo 1107: Manutención se refiere a todas las necesidades convencionales y propias del estado de la mujer, tales como vivienda, vestido, alimentación, ajuar doméstico y gastos médicos, sanitarios y de servidumbre en caso de costumbre o necesidad por deficiencia o enfermedad.
Artículo 1111: La mujer puede recurrir al tribunal si su marido se niega a cumplir con la manutención. En este caso, el juzgado determinará el monto de la pensión alimenticia y condenará al esposo a pagarla.
Nota sobre el artículo 336: Remuneración ejemplar: Si la esposa ha realizado un trabajo por orden del marido y sin intención voluntaria, que no era su responsabilidad de acuerdo con la ley islámica, y normalmente, existe una retribución por esa labor, en caso de ser aprobado por tribunal, el juzgado calculará el trabajo realizado, dictará una remuneración y ordenará su pago.
[1] El Período de espera, es un período específico después del divorcio o después de la muerte del esposo durante el cual una mujer no puede casarse con otra persona.
[2] El divorcio revocable es un tipo de divorcio en el que el hombre puede volver con la mujer de la que se ha divorciado durante el período de espera; es decir, la vuelve a hacer su esposa sin recitar la fórmula del matrimonio.
[3] “¡Oh los que creéis! No os comáis la riqueza unos a otros ilegalmente. Es diferente si comerciáis de común acuerdo. Y no os matéis vosotros mismos. En verdad, Dios ha sido misericordiosísimo con vosotros”.
[4] “Y no deseéis aquello con lo que Dios ha favorecido a unos sobre otros. Los hombres tienen una parte de lo que realizan y las mujeres una parte de lo que realizan. Y pedid a Dios que os otorgue de Su favor. En verdad, Dios conoce bien todas las cosas”.